Cette étude sur La mort akan, si elle s’appuie sur de multiples travaux d’anthropologie et d’histoire, propose avant tout une relecture et une réévaluation totales des textes funéraires akan. Elle postule impérativement l’ » écriture » de la croyance fondamentale des Akan en la survie de leurs morts à travers une série de » genres littéraires oraux « , dont la performance rituelle valide le concept métaphysique africain selon lequel…les morts ne sont pas morts.
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9 000 CFAEntre la vision ou l’orientation des chercheurs africains et les idéologies des analystes européens au sujet de l’Afrique, de son histoire, de ses civilisations, de ses langues et de son avenir politique, le fossé se fait de plus en plus grand. Ce qu’il faut percevoir, à travers ces querelles universitaires, c’est la montée irrésistible de la conscience historique et culturelle africaine, partout dans le monde, en vue de la Renaissance Africaine, tandis que recule, fatalement, l’africanisme, renouvelant sa ruse, mais incapable de faire une saine auto-critique et de reformuler son discours post-colonial.
Manuel scolaire d’Histoire des sciences et des techniques pour l’Etat fédéral de Kemet tome 33
11 500 CFANioussére Kalala Omotunde est un grand savant kamite et panafricain de la Guadeloupe, plus grand spécialiste au monde des mathématiques africaines dont il était très passionné, mais sans nul doute il fut un immense spécialiste de la spiritualité et de sons histoire.
Si cheikh Anta Diop est le père des humanités classiques africaines, Nioussere Kalala Omotunde fut certainement leur plus grand promoteur et vulgarisateur.
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