Cet ouvrage, écrit après une dizaine d’années de recherches au temple de Louxor, présente un cas indiscutable de la directive symbolique appliquée à l’architecture d’un des plus célèbres sanctuaires de l’Egypte pharaonique. Basé sur des relevés d’une minutie jamais atteinte auparavant dans la pratique archéologique, le livre de R.A. Schwaller de Lubicz analyse les agrandissements successifs du temple de Louxor, en les mettant en rapport avec les différents âges de l’homme. Le temple entier apparaît alors comme l’image de l’homme Microcosme, c’est-à-dire comme la projection morphologique des principes cosmiques situés fonctionnellement dans les différents lieux du ciel. Ecrit par un philosophe, l’ouvrage atteindra, par toutes les précisions qu’il apporte sur la sagesse de l’Orient Ancien, un public dépassant de beaucoup le seul cadre de l’égyptologie, qu’il oriente d’une façon entièrement nouvelle. Sa lecture s’imposera à tous ceux qui s’intéressent aux connaissances géodésiques, astronomiques et physiologiques de l’Antiquité.
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La sorcellerie en Egypte antique
31 000 CFAToute la pensée symbolique d’un peuple est déterminée par les mots qu’il prononce. En Égypte antique, cette pensée symbolique a été immortalisée par un système d’écriture idéographique auquel les Grecs ont donné le nom d’hiéroglyphes.
Marcus Garvey, Père De L’unité Africaine Des Peuples – Tome 2, Garveyisme Et Panafricanisme
24 000 CFACe qui distingue le Nègre Marcus Garvey de ses prédécesseurs et de ses contemporains, ce n’est pas qu’il ait été davantage PAN-NEGRE qu’eux. C’est qu’il ait fondé son action << pour la race >> sur une stratégie différente : le Garvéyisme est avant tout un combat de masse ayant mobilisé d’abord les Nègres << du bas >>, ceux qui endurent le plus violemment les humiliations et oppressions dues à leur peau Noire. de là, l’action garvéyiste mise en branle au début du XXème siècle, avec toutes ces imperfections.
De << l’autre côté >>, il y avait les intellectuels Noirs, les penseurs du Panafricanisme, misant plutôt sur l’avancée des idées << progressistes >>, sur la persuasion, pour changer la donne raciale séculaire. Ainsi les Du Bois, Padmore, Cheikh Anta Diop, qui se sont adressés aux élites Noires.
Ce n’est pas un hasard si les successeurs de Marcus Garvey ont grandi aux USA : Malcom X, Martin Luther King, et ont été assassinés. Ce n’est pas non plus la << malédiction >> si, de l’autre côté de l’Océan, le consciencisme de N’Krumah a pour le moment échoué.
Il reste à montrer au Nègres qu’il est capable de faire aussi bien que le Blanc, mais il faut d’abord qu’il s’aime lui-même et aime ses congénères. Il lui faut constituer une force concrète, seule capable de s’opposer à la force concrète cumulée de la discrimination raciale et et du néo-colonialisme. Il lui faut se mobiliser et s’organiser mondialement.
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